2018-10-12 由 索隐者言 發表于文化
中国古代建筑的设计思想--Design Ideas of Ancient Chinese Architecture
建筑是人类创造的最值得自豪的文明成果之一， 因而它是人类文明的一个有机组成部分。我国很早就形成了自己特有的建筑观念和由此决定的建筑格局，在世界多种建筑文化体系中，它是最卓有成就的一种。形成中国古代建筑基本格局的原因主要是技术方法和思想体系。所谓技术方法，是指中国古代长期以木结构为主体，因而，由于材料的力学性能和尺度的限制，不利于向高层发展而需要形成平面展开、多重层进的布局特点。中国古代建筑以院为单位，由房舍、墙垣围成院，串接几组院成为群，乃至构成如同故宫这样规模宏大的建筑群， 就是这种平面展开的最高代表作。但是，影响中国古代建筑格局的更为重要的原因，则是思想观念，特别是以《周易》八卦为代表的思想体系，下面仅试举几例以证之。
如果你俯视隋唐长安的平面布局，一定会被它那规模宏大、正若棋盘的严谨格局所吸引，这种建筑的设计思想，就是《周易》中的“天人感应”的基本精神，它追求的是人与自然的一种和谐统一的亲密关系，其突出的特点是不把自然的“天”绝对神秘化、宗教化，而是认为“天”既有自然性，又有道德性，既带神学性，更带情感性、世俗性。基于这种“天人感应”论，长安的平面设计及宫殿、宗庙建筑，讲究与人世间生活环境联在一起，天上的琼楼玉宇是由人间入世的皇帝居住， 特别是在占整个长安城十分之一的宫殿建筑中，表明了唐人不是请天宫神灵来支配人间，而是要到天上去参与和分享神的快乐。虽然这种设计思想有些是不科学的八卦五行和阴阳天象说，但它不仅仅是统治者“受命于天”思想的神秘表现，更重要的是人间生活的情趣使天上神的世界也充满人间的乐趣。可见，《周易》中的天、地相应，人、神一体的“天人感应”思想在长安平面设计中的象征寓意手法再明显不过了。
长安的建筑师们还巧妙地把《周易·乾卦》中的科学部分，与长安的地理特征紧密结合起来。他们将长安地区地形上的六条东西向的高坡赋予数字的时空含义，以象征《乾卦》中的六爻，并从北向南按九一、九二、九三、九四、九五等的无限抽象顺序排列下来，布设各种建筑物，显示出不同的特殊功能，使现实地形与理想化了的设计思想达到奇妙统一。据《元和郡县图志》记载：“隋氏营都，宇文恺以朱雀街南北有六条高坡，为乾卦之象。故以九二置宫殿，以当帝王之居；九三立百司以应君子之数；九五贵位，不欲常人居之，放置玄都观及兴善寺以镇之。”这说明《周易·乾卦》六爻对长安六坡的建筑设计有着直接的影响。当时，长安城内的宫殿、省司厅堂、重要寺观和勋戚贵官的住宅，大都分布在这六条高坡上，与一般居民区形成了显明的对照。这种利用高地布设重要建筑物的特点，使本来对长安建筑并不是什么优点的六坡地形，反而为长安城增添了光辉。
再以我国古代最基本最简单的住宅为例，通常是以院为中心，四周围以房屋而形成，外侧为高厚墙垣封闭，仅留少数门以供出入。各栋房舍均面向内院，庭院既是采光日照通风口，又是交通和活动中心。中国住宅中的庭院，并非只是空地，而是整组建筑中不可缺少的有机组成部分。规模更大的住宅更有多重墙垣、庭院，把主要部分围在核心，用以保证安全。这种封闭性、内向性的建筑特点，其设计思想也是由《周易·系辞》所谓“重门击柝，以待暴客”而来，设两重门，夜间打着更梆巡行，以防御盗贼，这就必然要加强房屋的封闭性，所以我国古代官署、皇宫，更是高墙深院，重重屏障，防卫的目的十分明显。
另外，《周易》所创立的阴阳学说，对古代建筑的设计也有着直接明显的影响。我国古代建筑一般都是背阴向阳，即坐北朝南，不仅王宫正座，一切坛庙、衙署，均采取向阳方位，连同佛寺、道观也受此体系影响，都以向阳面南为正。只有被认为具有阴性的建筑，如方泽（地坛）、社稷（土地神、农神）等才面朝北。
《周易》六十四卦充分体现了“阳尊阴卑”的观念，而在古代，皇帝被认为是最高最纯的阳的代表，因此，在建筑上，为突出皇帝的尊位，皇宫都置于中央地位。位低者，则列于两旁，这就容易形成对称布局。按中国传统习俗，居中面阳（南）为尊，面东西者次之，面北者最低。在住宅中，尊位是长辈，住正房或上房；两侧则为晚辈子媳所在，住厢房或偏房。皇宫殿宇不但位置方向有规矩，高低、形制乃至色彩、图案等，也有等级差别。此外，皇宫主要的宫殿、宫门殿门南北相次在同一中轴线上， 以突出中央为尊的地位。例如，北京故宫的天安门、午门、太和门、三大殿、乾清坤宁两宫、神武门、地安门就在同一南北轴线上，这就十分强烈地突出了皇宫之尊贵。
古代人们在建筑房屋时， 还十分注意所谓阴阳适中， 以利于延年益寿，因此，在建筑思想中还包含着养身之道的内容，如《吕氏春秋·重己》篇中说：“室大则多阴，台高则多阳。多阴则蹶，多阳则痿，此阴阳不适之患也。是故先王不处大室，不为高台。”秦汉以后，流行于先秦的高台之风迅速衰落，减少，就是同这种讲求阴阳适中的思想有密切联系。
我国古代建筑由于受《周易》为代表的儒家思想的长期影响，许多建筑物都是在墨守成规，按一定模式重复再现。很少有新的创造、新的突破，缺乏内心感情的奔放流露。因此， 固然在历史上曾经有过许多光辉的创造、伟大的成就，终于最后陷入形式主义，僵滞枯索，缺少艺术创造的生命力，缺少激情和吸引力，只能是四平八稳、平淡无奇、处处似曾相识，这是今天我们应引以为戒的地方。